This essay concerns Cicero's reflection about the role of the politicians towards the crisis of the res publica: they have to find solutions by reading the signs of time and they have to be ready to change direction when it is necessary in order to save the res publica. The communtationes that occurr in the State will be managed by politicians and used as an opportunity to overcome crisis, The forma rei publicae can also be changed: the most important thing is to save the substance of res publica, the vinculum iuris

It can be useful for the life within the vici to be able to write and read: we can find traces of this in the authors de re rustica, but also in some passages of the latin literature (e.g. Pliny the Elder and Pliny the Jounger). In this article we collect and analyse some evidences both juridical and epigraphic to testify that magistri primae litterae teach the rudiments of writing in the villages. We examine how this form of teaching was organized and what is the goal of this practice. The results of this research offer a contribution to the debate about the Roman alphabetization and its spread in the countryside.

Grazie alla documentazione letteraria, epigrafica e giuridica, nel volume si ricostruisce il profilo morfologico, amministrative e socio-culturale dei vici in Italia, nel quadro dell’organizzazione dell’Italia, sia urbana sia rurale, prima e dopo la guerra sociale. La pertinenza dei vici al paesaggio rurale ha reso altresì necessario lo studio delle altre forme attestate nel medesimo spazio: i conciliabula, i fora e i pagi. Il soggetto si sviluppa in tre parti e un epilogo. Nella prima parte è precisato il lessico dello spazio rurale: la pluralità terminologia con la quale i Romani indicano le realtà rurali, appunto vici, pagi, fora e conciliabula, e la difficoltà a stabilirne le specificità d’uso ha condotto allo studio della percezione che di queste realtà ebbero i contemporanei a partire dalle tracce reperibili nelle fonti letterarie. Un valido supporto metodologico a riguardo hanno fornito le categorie euristiche della moderna geografia della percezione e dunque della geografia umana. Si è giunti pertanto ad individuare il valore d’uso di ciascuno dei quattro termini e i rapporto tra loro intercorrente. Nella seconda parte è indagata la struttura amministrativa del vicus: capitale il contributo della glossa festina vicus; il primo capitolo restituisce il profilo del vicus nell’ambito dell’organizzazione amministrativa e giudiziaria dell’ager Romanus prima e dopo la guerra sociale. il secondo la vita amministrativa del vicus nella sua quotidianità resa dalle epigrafe (assemblee, magistrature; procedure e modalità). La terza parte raccoglie momenti e aspetti della vita sociale del vicus: il popolamento e la sua organizzazione interna, le dinamiche sociali, le abitudini e i riti della collettiva (cap. 1), la religione (cap. 2), i meccanismi di creazione e di consolidamento dell’identità e il ruolo del vicus in rapporto alla città e alla campagna (cap. 3). L’epilogo infine raccorda le informazioni e le riflessioni sviluppate nelle tre parti e concentra l’attenzione sul tema del vicus vice civitatis, secondo la definizione del tardo Isidoro di Siviglia; le costituzioni imperiali in cui i vici sono menzionati, le epigrafi, squarci tratti dalle fonti letterarie e consentono di proporre un disegno del vicus come realtà vitale nella campagna romana; esso, che ambisce a riproporre nel contesto rurale modi e forme del modello cittadino, al contempo conserva i tratti distintivi della sua identità.

This paper focuses on a passage from M. Terentius Varro’ s de vita populi Romani, specifically one dedicated to the etimology of curia from cura. Varro proposes the same etimology in his de lingua Latina, but the explanation of the link curia/cura in the fragment of the de vita populi Romani is different from that of the de lingua Latina. In these pages the meaning of this definition and the reason of the choice of Varro in the de vita populi Romani are discussed also from a political perspective.

La manipolazione del linguaggio come strumento della lotta politica è qui indagata rispetto ad un concetto cardine nella prospettiva dei Roma antica: il popolo. Esso è rintracciato e discusso nella riflessione ciceroniana, soprattutto nella argomentazione sistematica del de re publica

The voluntary recruitment didn’t completely replace the compulsory one with the age of Augustus, but the to forms coexisted. In this paper we examine the extraordinaries recruitments which involve slaves and liberti from the republican age (the first news of this practice date from III century B.C), but with attention on Augustus period. The enphasis is on the recruitment necessary after Teutoburg’s defeat: political strategy and militaries necessities are considered from Augustus to solve the problem of the loss of Varo's three legions. On this basis we can do some observations about the recruitment in the imperial age.

The aim of this article is to study the relationship between voluntas and civitas romana in Cicero's pro Balbo. The analysis focused not only on granting civitas Romana to singular persons, but also to populations and to communities. The fundamental element in this process it to preserve voluntas of the people who receive roman citizenship. With this perspective we studied the juridical mechanism of fundus fieri.This theme allows us to extend the reflection towards more general subjects: the ideological construction of roman imperialism in Cicero's perspective and the human rights in Rome

Les sources anciennes épigrphiques et literaires contiennent des informations utiles pour reconstruire l'organisation du peuplement des vici: vicani, possessores, inquilini et habitantes sont les categories analisées dans cet article,

The volume collects contributions of ancient history, historiography, epigraphy, philology, literature, archeology, Roman law, cultural history.

In this article we propose a new reading of an epigraphic document inscribed in the front of an altar dedicated to Iuppiter Optimus Mximus and preserved at Angera. The new reading -Sesuini instead od Sesuini as name of vicani- allows some considerations both linguistics and social about vici's life (identity, worship, way of integration of the foreigners)

It was during the Principate that administrative imperial culture was established, but it is possible to identify its beginning from the second half of the I BC. This article discusses aspects of the creation of the “savoirs d’empire” in the republican age, on the basis of the results of a recent book consecrated to this subject: the education of the ruling class; the institution of specific competence for the administration the empire; the political and cultural dynamics that contributed to the spread of a more homogenous administrative organization in the empire.